据《兴宁县志》（资兴古称“兴宁”）记载：汉昭帝（前87年——74年）时，封楚怀王熊心之孙熊畅为郴侯，今郴州资兴市蓼江镇有郴侯山、郴侯寨、郴侯宅等遗址。

2021年1月5日，衡阳市举办“晋故曹夫人碑”移交暨战时表彰仪式，距今1600年的“晋故曹夫人碑”被移交到衡阳市博物馆。该碑系盗掘而出，遭多次辗转，此次成功追缴有力地打击了犯罪行为。

“永和四年八月辛亥朔十一日辛酉，晋故桂阳耒阳东乡敖里程氏命妇曹夫人之神墓。

夫人同郡郴县曹氏女也，九德太守郴侯之孙，汝城君之长女也。母仪既著，九亲归仁，出适程氏。夫人年卌有二，以其三年闰月八日乙未寝疾终，以四年戊申岁九月卅下葬。”

碑文大意是，夫人为桂阳郡郴县曹氏女，是九德太守郴侯的孙女，汝城君（县令）的大女儿，出嫁耒阳程氏，在42岁时，永和三年闰月（当年闰五月）八日未时因病去世，永和四年九月三十日下葬。

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这段看似平平无奇的文字却被专家指出：破解了郴州的千年历史谜案。这究竟是怎么一回事？

郴州的“郴”字作为地名，最早是见于战国时期楚国的鄂君启节，里耶秦简里也有“苍梧郴县”的记载，但今天所能见到的最早郴州地方志则是明《万历郴州志》。正是在这本《万历郴州志》中，记载了一座山叫“郴侯山”，此山位于今郴州资兴市蓼江镇，又名侯公山，因为相传郴侯曾经居住于此山而得名。所谓“郴侯”就是被封于郴县的县侯，“侯”是古代爵位的第二等。然而关于历史上的郴侯究竟是谁，却有着不同的意见。

一种说法认为郴侯是汉代刘姓皇族后裔，《万历郴州志》中记载“郴侯刘畅，楚王（刘姓楚王）孙，昭帝四年封。”因为《史记》和《汉书》中均记载“义帝无后”，也就是说义帝没有后代，所以不可能跟着义帝姓。而另一种说法则认为郴侯就是义帝（楚怀王）的后代，例如南宋王象之在《舆地纪胜》中记载：“郴侯山，汉昭帝四年封楚王孙畅为郴侯，故名。”《明一统志》记载：“郴侯山，汉昭帝封楚怀王孙畅为郴侯。”清《光绪湖南通志》记载：“汉昭帝封楚怀王孙畅为郴侯，山固以名。”两种说法谁对谁错？历史总是迷障丛生。

晋故曹夫人碑的碑文中却写明了曹夫人是九德太守郴侯的孙女，所以谢武经说：“这个碑一出来，郴侯既不是楚怀王孙（熊）畅，也不是刘姓的后裔，他姓曹。”然而，湖南省文物考古研究所副所长吴顺东的意见有所不同，他认为，“我们不能非此即彼，汉代所封郴侯，不同于晋代所封郴侯。并无任何证据表明汉代郴侯系空穴来风，故不得以晋代郴侯抹煞前者，进而断言郴侯山关联的郴侯姓曹。”

谜团还未全部解开的时候，谢武经的一席话再次引起了人们的注意，“碑刻还充分证明了晋代的时候，中国的版图到了越南的北部，九德太守的九德就是越南的北部。”原来西汉灭南越国，设置交趾刺史部，领南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九郡，其中涉及越南部分的有交趾、九真、日南三郡。至三国，汉献帝建安八年交趾刺史部始称交州，公元263年，蜀汉灭亡之后，交州的郡吏吕兴背叛吴国造反，公元269年，前文提到的耒阳人谷朗率兵讨伐吕兴，平定叛乱后任九真太守，所以谷朗碑额题上“吴故九真太守谷府君之碑”中的头衔就是由此而来。

西晋时，交州辖合浦、交趾、新昌、武平、九真、九德、日南七郡，其中九德郡的郡治在九德县，也在今越南境内。九德郡就相当于现在的一个市，而太守是官职，相当于现在的市长。谢武经认为，“现在从史书上能查找到的九德太守只有东晋安帝时的杜瑗，湖南、郴州地方志中均没有九德太守的记载，因而碑刻填补了史志书中的空白。”

晋故曹夫人碑

据国内某基因公司数据库统计，在父系属于O-MF38359类型的男性群体内，曹姓占比约为15.29%，为第一大姓氏，远高于该类型中其他姓氏的占比，也远高于曹姓全国人口占比（约为0.59%），差异较显著。

据此，推测O-MF38359类型可能对应一支以曹姓为主体的家族。

目前，根据数据库的统计，O-MF38359类型占中国男性人口的比例约为0.06%。

该类型人口集中分布在湖南省内，在郴州市分布最多，约占郴州当地男性人口的4.53%；在湘潭、永州二市，该类型均占当地男性人口的1%左右；在衡阳市，该类型也占当地男性人口的0.7%左右。

此外，该类型在云南、江西、广东、重庆、四川、贵州等省市也有部分分布。其中在云南昭通、四川广安、湖北天门、江西宜春、广东茂名、云南红河等市，有较多该类型人口分布。

O-MF38359类型在湖南郴州有显著高频的分布，据此推测该支曹氏家族可能肇源于郴州地区。

发布于：天津市